الحب بين الفلسفة والعلم : دراسات في النفس والمجتمع

تأليف: د. علي السيد سليمان
الناشر: مكتبة الصفحات الذهبية - الرياض
الطبعة: 2000
192 صفحة

يعرض الكتاب لمفهوم الحب وللأسس النفسية والاجتماعية التي يقوم عليها، ويعرض صورا وأنواعا مختلفة للحب السوي والحب المرضي، ويشرح الأسباب الكامنة خلف أمراض الحب، ويعرض في الباب الأخير بأسلوب منهجي علمي للطريقة التي يمكن للإنسان بها أن يتعلم الحب، وأن ينمي من خلالها قدراته على الحب. مدينة الكتب تتمني لكم قراءة طيبة

تحميل الكتاب

http://ia601705.us.archive.org/19/items/alhobb_byn_alflsfa_wal-ilm/alhobb_byn_alflsfa_wal-ilm.pdf

إقرأ التفاصيل ...

دور الفلسفة من طاليس إلى جون لوك - دكتوراه

دور الفلسفة في إرساء قواعد المنهج العلمي من طاليس إلى جون لوك - دكتوراه
تتركز مهمة هذا البحث في الجمع بين الأم (الفلسفة) ووليدها (العلم)، ودور الفلسفة في الدفع بالعلم وتقدمه، وإبراز مظاهر التنكامل والتكافل بين مجالي التفكير الإنساني الفلسفي والعلمي من خلال أسانيد وشواهد تاريحية وعقلية، وهو كذلك رد على خصوم الفلسفة ممن يتهمها بالعيش في المجردات، أو يدعوها إلى الاقتصار على جانب الميتافزيقا، أو الاكتفاء بمهمة الربط والتعليق بين نتائج العلوم وغيرها ....

تأليف: جمال سيد أحمد شلبي
إشراف: د. محمود عبد المعطي بركات
جامعة الأزهر - كلية أصول الدين والدعوة بطنطا - قسم العقيدة والفلسفة
1413هـ/1993م
341 صفحة

تحميل الكتاب 

http://ia601700.us.archive.org/0/items/dawr_falsafa2/dawr_falsafa.pdf

إقرأ التفاصيل ...

كتاب فقة الديموقراطية - د.عادل مصطفي

الكتاب الجديد للدكتور عادل مصطفى الصادر عن دار "رؤية" للنشر تحت عنوان "فقه الديمقراطية" يحاول أن يتتبع تطور فكر الديمقراطية عبر العصور ومدى تحولاتها من مجتمع لآخر، فهو يرى بوضوح أن الديمقراطية مناخ، وفى تصوره أيضا أن الحرية التى يتيحها المناخ الديمقراطى ليست ترفاً أو رفاهة وزيادة فضل، لأنك عندما تسلب الإنسان حريته فأنت لا تسلبه شيئا يمكن أن يعيش بدونه وإنما تسلبه ماهيته التى بها يكون بشرا .
ويوثق الكاتب لفقه الديمقراطية من خلال كتابات ثلاثة من أهم المفكرين السياسيين فى التاريخ الحديث وهم "جون ستيوارت مل، وكارل بوبر، وتشارلز فرانكل"، ويستعرض الكتاب تطورات الفكر السياسى بين موجات الاحتفاء بالليبرالية والاشتراكية خالصا الى أن الحرية أهم وأعظم من المساواة . مدينة الكتب تتمني لكم قراءة طيبة

تحميل الكتاب

http://adf.ly/To5C5

إقرأ التفاصيل ...

تحميل كتاب عندما تتصادم العوالم - جين و.هيك

بحث الأسس الأيديولوجية والسياسية لصدام الحضارات ، الأسئلة التي يطرحها هذا البحث: "هل للإرهاب دين بعينه؟"، و"من هو الإرهابي على وجه الدقة؟"، و"هل ينطبق المصطلح بشكل حصري على الذكور المسلمين في العصر الحديث؟"، و"هل كان الصراع بين الشرق والغرب ذلك صراعاً دينياً حقيقياً أم صراعاً ثقافياً، أم مجرد صراع يتسم بالتحيز الواضح، نتيجة الجهل والتصورات الخاطئة؟".

والمقصود بهذه الدراسة أن تكون خطوة نقدية أولى نحو هدف المصالحة الشرقية الغربية ضمن اتصال طويل المدى حطمته بطريقة مأساوية أحداث الحادي عشر من سبتمبر الرهيبة. ويمكن للتفاهم الثنائي المحسّن وحده أن يعيد العلاقة التاريخية، بل ويجب أن يعيدها، إذا كان لابدّ للوفاق من أن يسود. مدينة الكتب تتمني لكم قراءة طيبة

تحميل الكتاب

http://adf.ly/ScYGe

إقرأ التفاصيل ...

ديوان الأساطير : الآلهة والبشر 

هذا الكتاب الثاني من مجموعة "ديوان الأساطير" يطرح المواضيع الرئيسية التالية: البدء والأصول، وعرض قصص التكوين والخلق في ما بين النهرين التي سبقت تحفة النظر الشاملة في: قصيدة التكوين والخلق البابلية، مُكرِّسةً ارتقاء الإله مردوك ومردّدةً أسماءَه الخمسين تمجيداً له. قصيدة الفائق الحكمة وقصة إنقاذ البشر من الطوفان: وتروي تاريخ البشرية من الخليقة حتى الطوفان، وهذا النص هو في أساس الموضوعات التي تأثّرت بها التوراة. الثواب والعقاب في انطباقه على الآلهة وعلى الملوك والمدن. مسرحية البكاء على خراب سومر ومدينة نفّر: وهو أقدم نص عن المسرح الديني السومري الذي سبق المسرح الاغريقي بألف عام. العادل المعذّب والعدالة الإلهية: وهو في أساس قصة أيوب التوراتية. الصعود إلى سماء الآلهة، في كلٍّ من مغامرتَيْ أدابا الحكيم وإيتانا الذي صعد إلى السماء على جناح نسر، ونبلِ سعيه. مدينة الكتب تتمني لكم قراءة طيبة

تاريخ الإصدار: 01/01/1997
المؤلف: قاسم الشواف
الناشر: دار الساقي
عدد الصفحات: 539
ردمك: 9781855163362
سعر الكتاب : $16.20

تحميل الكتاب

http://adf.ly/SYoFa

إقرأ التفاصيل ...

تحميل مدرسة فرانكفورت - وجهة نظر ماركسية 

يتبع فيل سيلتر المدى والحدود النهائية للعلاقة المعلنة لمدرسة فرانكفورت بالنقد الماركسى للإفتصاد السياسى لألمانيا الفايمارية فى فترة إنحدارها نحو الفاشية, ويدرس إنتاج أشخاص مثل كارل كورش, فيلهلم رايش, فالتر بنيامين, برتولت برشت, الأمر الذى يلقى قدراً هائلاً من الضوء النقدى على مدرسة فرانكفورت.

وفى الوقت الذى يحدد فيه بدقة النواقص الجوهرية للأساس النظرى لمدرسة فرانكفورت, يبحث فيل سيلتر أيضاً الدور الذى لعبه إنتاجهم (ضد رغباتهم إلى حد كبير) فى إندلاع الحركة الطلابية المناهضة للنزعة السلطوية فى الستينيات. ويبين سيلتر أن تحليل التطويع النفسى و الثقافى كان محورياً, بصفة خاصة, فيما يتعلق بالسلاح النظرى للمتمردين الشاب ولكنه يبين هنا أيضاً أن الإفتقار إلى التحليل الطبقى الإقتصادى يحد بصورة من الحدة العلمية جدية النقدية لنظرية مدرسة فرانكفورت. والإستنتاج الذى يستخلصه هو أن الطريق الوحيد إلى الأمام يتمثل فى إنقاذ الجذور الأكثر راديكالية لإنتاج مدرسة فرانكفورت, وفى إعادة صبها فى إطار نظرية عملية للتحرير الإقتصادى و السياسى. مدينة الكتب تتمني لكم قراءة طيبة

تحميل الكتاب

http://www.mediafire.com/?81pzdrkosdd835p

http://www.gulfup.com/?HUmNb6

إقرأ التفاصيل ...

تحميل كتاب القانون - فريديك باستيا 

إن هذا الخلود الفكري لكتابات باستيا، والقانون بصفة خاصة نابعة من كون فريدريك باستيا الإقتصادي والسياسي الفرنسي آمن فعلاً بأن الحرية مبدأ إنساني يتماهى والطبيعة الإنسانية،

إن المتتبع لواقع البلدان العربية يلاحظ أن كثيراً من القواعد المجتمعية العرفية والترسانات القانونية والتشريعية على حد السواء وقفت حجرة عثرة أمام تقدم الإفراد والمجتمعات العربية حيث تم إستغلالها لمصادرة الحقوق وتكريس قرون من القمع والقهر التسلط.

إدراكاً منه بحساسية المرحلة الإنتقالية الراهنة وضرورة الوقاية من إستعمال آليات الدولة لمآرب خاصة ولفائدة جماعات ضغط محددة تحت ذريعة تحقيق "النظام" العام والأمان أو إعادة "توزيع" الثروات وتحقيق "العدالة الإجتماعية"... وإدراكاً بضرورة إغناء المكتبة العربية والإعتبار من تجارب الأمم الناجحة يقدم مشروع منبر الحرية إلى القارئ العربية ترجمة لأحد الأعمال الرائدة للفيلسوف الإقتصادي الفرنسي فريديريك بإستياء عرفاناً وإمتناناً له ولإسهاماته العلمية الكبيرة في التأسيس للفكر الحر؛ إنه كتاب "القانون".

كتاب من الصعب الحديث عن قيمته دون أن "تصدمنا" راهينة مضمونه، كتاب يتحدث لغة العصر، فبعد أكثر من قرنين من الزمن على كتابه، سيلاحظ القارئ أن كلماته لا تزال تنبض بالحياة والجاذبية وقوة الرؤية، يتوقف باستيا بقدرته التحليلية والتوقعية العالية، عند المبادئ والأسس الفلسفية العميقة للإقتصاد السليم، مبادئ تستمد خلودها من مبدأ بسيط لكنه فعال: ضرورة إحترام الحرية الإنسانية كمعطى ثابت وطبيعي.

إن هذا الخلود الفكري لكتابات باستيا، والقانون بصفة خاصة نابعة من كون فريدريك باستيا الإقتصادي والسياسي الفرنسي آمن فعلاً بأن الحرية مبدأ إنساني يتماهى والطبيعة الإنسانية، لذلك نذر جزء كبيراً من حياته للدفاع عن الفكر الحر والحرية السياسية والإقتصادية. اشتهر في أعماله المتعددة بإنتقاده لدور الحكومة وتدخلها في الشؤون الإقتصادية، نظراً للآثار السلبية والعكسية التي يفرزها هذا التدخل، وما السياسات التدخلية وتبعاتها كأزمة الديون السيادية الراهنة والسياسات الإقتصادية ونتائجها في عالمنا العربي إلا تأكيد لا يقبل الشك على صحة وراهنية نظريات باستيا.

وإدراكاً منه للآثار السلبية للسياسات الحكومة وأزلامها وإستغلالهم القانون وللقوة العمومية كأداة للإبتزاز والإسترزاق والنهب، كان باستيا يقول: "ما الحكومة إلا ذلك الوهم الذي يسعى من خلاله الجميع إلى العيش على حساب الجميع"؛ لهذا، وللحد من التداعيات السلبية للتدخل الحكومي، يؤكد باستيا أنه يجب على الدولة أن "تقتصر على تحقيق العدالة والسلم والأمن، وتترك المجال للأفراد لتحقيق ذواتهم وممارسة حريتهم الفردية". مدينة الكتب تتمني لكم قراءة طيبة

تحميل الكتاب

http://www.mediafire.com/?xp4w2786yxbd2qy

http://www.gulfup.com/?QxCuWW

إقرأ التفاصيل ...

تحميل كتاب مصطلحات فكرية - سامي خشبة

هذا الكتاب يتضمن تعريفا معجميا لأكثر من ثلاثمائة مصطلح يتضمنها الكتاب وبعبارة أخرى يقدم خلاصة مركزة للمفاهيم التى استقرت للمصلطح في ثقافتنا العربية المعاصرة وبتعبير أكثر دقة في وعى هذا الجيل من تلك الثقافة فالكتاب إذن ، محاولة لتجاوز التعريف المعجمي للمصطلحات الى التعريف والتعريب الفكريين. وهناك أسس استند اليها المؤلف في كتباة "مواد" هذه المصطلاحات، وهى أسس "مفهومية" أحيانا ، أو "تقنية" في أحيان أخرى. ويأتي على رأس الأسس المفهومية محاولة العثور على أى تاريخ عربي لمفهوم المصطلح والكشف عما إذا كانت هناك علاقة بين هذا التاريخ وبين همنا المعاصر له وثانيها-محاولة اكتشاف علاقة المصطلح بالنظم العلمية( أو بالمدارس الفكرية) المختلفة حتى ولو كان المصلح قد نشأ في حضن نظام علمي واحد أو مدرسة فكرية بعينها .. مدينة الكتب تتمني لكم قراءة طيبة

تحميل الكتاب

http://www.4shared.com/office/pd0RaWTB/______.html

إقرأ التفاصيل ...

تحميل الكون والفساد - لأرسطو

هذان الكتابان اللذان جمع بينهما فى هذا السفر هما حملة على مدرسة ايليا التى هى من أقدم مدارس الفلسفة اليونانية -مهد الفلسفة هو فى مستعمرات شواطئ آسيا الصغرى: طاليس وفيثاغورث واكسينوفان... الخ وسابقوهم الحقيقون بالاعجاب هوميروس وسافو... الخ - عالم الفلك والرياضيات والتاريخ والطب... الخ - الاتحادات الثلاثة: الايوليون فى الشمال, واليونان فى الوسط, والدوريون فى الجنوب - جملة الحوادث الكبرى الى تدخل فى أمرها الفلاسفة من طاليس إلى ميليسوس من السنة 630 إلى 430 قبل الميلاد - حرب يونيا مع ليديا ومع مملكة الفرس - الوسائل المادية التى كانت عند الاقدمين لكتابة المؤلفات - الكبت من طاليس إلى زمن أرسطوطاليس - شهادات هيرودوت وطوكوديدس واكسينوفون وأفلاطون وأرسطو - الاستعمال العام لورق البردى المصرى - صنع الورق على قول بلاين - رسائل ششيرون - ايضاح هذه الحوادث - ورق البردى المحفوظ فى دور الآثار عندنا "فرنسا" - محابر وأقلام الكتبة التى يرجع تاريخها على الأقل إلى نحو خمسة وعشرين قرنا - أولية الفلسفة اليونانية - كونها لا تدين بشئ للشرق - المقارنة بينها وبين الفلسفة الهندية - خلاصة القول على مدرسة ايليا - المعنى الحقيقى لنظرية الوحدة.

تحميل الكتاب من موقع ميدفاير

مدينة الكتب : مشروع لأضخم مكتبة إلكترونية تضم 100 ألف كتاب - Mediafire

إقرأ التفاصيل ...

اللفياثان الأصول الطبيعية والسياسية لسلطة الدولة - تأليف: توماس هوبز

اللفياثان ..كائن بحري خرافي له رأس تنين وجسد أفعى ويرد ذكره مرات عدة في الكتاب المقدس، أما هوبز فيستعمله ليصور سلطة الحاكم أو الدولة التي يستبدل بها الناس ضمن عقد اجتماعي جديد سلطة الدين أو اللاهوت.
إن كتاب “اللفياثان” الذي وضعه هوبز سنة 1651 من الكتب المؤسسة لنظرية الفلسفة وهو يبتكر أسطورة السلطة المطلقة، فيضع ركائز التقليد السياسي الحديث.. فقد قرر البشر استناداً إلى قدرتهم الخاصة على العزم والتفكير، أن يزودوا أنفسهم بقانون مشترك ومصطنع، وعندها لم يعد القانون يرتكز على الغيب، بل على العالم الإنساني.
بدأ مؤلف الكتاب توماس هوبز 1588-1679 منذ صغره بدراسة اللغتين اللاتينية واليونانية في سن الست سنوات، وقام بترجمة “ميدي” لأوربيبدس إلى اللاتينية، تابع دراسته الجامعية وحصل سنة 1608 على إجازة في الفنون. نشرمؤلفات حول علم النفس والفيزياء، خلال الثورة الإنكليزية، استقر في باريس سنة 1640 حيث خالط الفلاسفة على غرار ديكارت، وتأثر بالحروب الدينية في فرنسا وإنكلترا فطوّر فلسفة جديدة وأصدر مؤلفات عدة حول عناصر القوانين الطبيعية الإنسانية وحول ركائز السياسة.

تحميل الكتاب

http://www.mediafire.com/?5ib1v21zrvs42iu

إقرأ التفاصيل ...

تحميل كتاب الأخلاق - أحمد أمين 

الغرض من هذا الكتاب أن يكون مرشداً للطلبة في حياتهم الأخلاقية ، يلفتهم إلى نفوسهم ويبين لهم أهم نظريات الأخلاق ويوسع نظرهم فيما يعرض عليهم من الأعمال اليومية ويشحذارادتهم لتأدية الواجب وإكتساب الفضيلة . راعيت فيه الجهة العملية أكثر مما راعيت الجهة النظرية لأن التعمق في النظريات حظ الفلاسفة والعمل وفق ما تتطلبه الأخلاق واجب الناس جميعاً ، والحياة الأخلاقية تعتمد علي الروح الذي يبحث على العمل أكثر مما تعتمد علي قواعد العلم. مدينة الكتب تتمني لكم قراءة طيبة

تحميل الكتاب - إنتظر قليلاً ثم قم بالتحميل

http://www.4shared.com/file/MYHAxxw1/

إقرأ التفاصيل ...

تحميل موسوعة "تاريخ الفلسفة السياسية" - ليو شتراوس

هذا هو الجزء الأول من موسوعة ليو شتراوس الكبري في "تاريخ الفلسفة السياسية" وهو يشمل على تسعة عشر فصلاً "سوف يشمل الجزء الثاني تسعة عشر فصلاً أيضاً ٫ تبدأ من الفلسفة السياسية عند اليونان ثيوكيديدس تحديداً - وتنتهي بإسبينوزا في الفلسفة الحديثة على أن يبدأ المُجلد الثاني من جون لوك ٫ وينتهي بمارتن هيدجر .
أما ليو شتراوس فهو مفكر سياسي ومؤرخ ألماني الأصل٫ درس في ألمانيا: الفلسفة٫ والرياضيات٫ والعلم الطبيعي كما حضر دروس فيلسوفين من أعظم فلاسفة القرن العشرين هما: إدموند هوسرل و مارتن هيدجر. وبعد أن عمل فترة باحثناً في معهد الدراسات اليهوديةة في برلين غادر ألمانيا عام ١٩٣٢ واستقر في النهاية في الولايات المتحد الأمريكية .. مدينة الكتب تتمني لكم قراءة طيبة

شُكر خاص للأستاذ علي مولا

تحميل الموسوعة من هنا

الجزء الأول: http://www.mediafire.com/?io1bea7rf2srv5e

الجزء الثاني: http://www.mediafire.com/?c51j747fqt4fwfo

رابط بديل:http://www.4shared.com/dir/lxpBBtKR/___online.html

إقرأ التفاصيل ...

معنى الحياة - تيري إيغلتون

تتملك الفلاسفة عادةٌ مثيرة للحنق من تحليل الأسئلة بدل الإجابة عليها ٫ وما أريده هو أن أبدأ على طريقة الفلاسفة فأسأل : هل "ما معنر الحياة؟" سؤال أصيل٫ أم أنه يبدو كذلك ليس إلا؟ وهل ثمة ما يمكن عدّه جواباً لذلك السؤال آم إنه بالفعل سؤال زائف٫ مثل ذلك السؤال المعروف في امتحان جامعة أكسفورد الذي يُفترض أن يُقرأ ببساطة٫ "هل هذا سؤال جيد؟"
للوهلة الأولى يبدو "ما معني الحياة؟" شبيها بتلك الأسئلة من قبيل : "ما هي عاصمة ألبانيا؟" أو "ما لون العاج؟" لكنهل هو كذلك فعلاً؟ أم أنه أشدّ شبهاً بسؤال "ما طعم الهندسة؟"
ثم معيار شائع لاعتبار بعض المفكرين سؤال معنى الحياة ذاته خلوا من المعنى. وهو أن المعنى مسألة لغة٫ وليس أشياء ٫ حيث يرون أنه سؤال عن طريقة حديثنا عن الأشياء وليس عن صفة من صفات الأشياء ذاتها ٫ مثل تركيبها أو وزنها أو لونها ٫ فحبة اللفت أو جهاز تخطيط القلب ليس بذي معنى في ذاته٬ ولا يصبح كذلك إلا عندما نأتي على ذكره في أحاديثنا وعلى ضوء وجهة النظر هذه ٫ فإننا نسبغ المعنى على الحياة بأن نتحدث عنها٫ أما الحياة في ذاتها فليس لها معنى ٫ إلا بمثل المعنى الذي لغيمه. ولا ينطوي على معنى مثلاً أن نتحدث عن غيمة بوصفها حقيقية أو زائفة . فالصحة والزيف هما ٫ بالأحرى وظيفتان من وظائف مفاهيمنا البشرية المسبقة حول الغيوم .. مدينة الكتب تتمني لكم قراءة طيبة

تحميل الكتاب 

http://www.mediafire.com/?6ohf1zsk1a8g8u6

إقرأ التفاصيل ...

أقوال حكيمة لـ منغ تسي (مانشيوس) - من سلسلة الحكماء يتكلمون

عندما تخطر كلمة «الصين» في البال يتوارد إلى الذهن فوراً طيف حكمائها الذين نثروا في كلّ بقعة من بقاعها الشاسعة روائع الأقوال فسرت من جيل إلى جيل تحمل معها المعرفة والخبرة لتصبح تراثاً حضارياً مشتركاً للبشرية كلّها. هذا التراث العظيم جمعته دار صينية في سلسلة أصدرتها بلغتها الأصلية، وإذا بأهم الدور العالمية تتلقّفها وتترجمها إلى لغتها. ولفت هذا العمل المقرون بالجدية والانفتاح أنظار مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم والدار العربية للعلوم ناشرون فتعاونا على إصدار السلسلة باللغة العربية في خمسة أجزاء. تغطّي سلسلة «الحكماء يتكلّمون» فترة تدعى «الربيع والخريف» (481 _ 722 ق م) وفترة «الممالك المتحاربة» (221 ـ 475 ق م) من تاريخ الصين، وهما فترتان ذهبيتان للفكر الصيني القديم. مدارس خلال هاتين الفترتين بزغت مدارس فكرية عدة، وتشعّبت منها تيارات كثيرة، واقترنت أسماء مفكّريها باللاحقة اللفظية النبيلة «تسي» التي تشير الى مكانة أصحابها المرموقة. ومن هذه المدارس التي تألقت في ذلك الزمن: المدرسة الطاوية، والمدرسة الكونفوشيوسية، والمدرسة الموهية، والمدرسة المنطقية، والمدرسة الشرائعية، والمدرسة العسكرية، ومدرسة ين ويانغ، وغيرها من المدارس التي غدت كالكواكب المشعة التي تستنير بها عامة الشعب. واتفق ممثلو هذه المدارس فيما بعد وأنشأوا أكاديمية أطلقوا عليها اسم «جيشيا» في مملكة «تشي». وكان الأمير شيوان حاكم مملكة «تشي» رجلاً مستنيراً يحب العلم، وقد اشتهر بأنه تزوّج من امرأة قبيحة لكنها متقدة الذكاء، كانت تسانده وتهيئ له أجواء الاتصال بالمثقفين والخبراء والعلماء.

تحميل الكتاب من هنا 

▼▼▼▼▼

http://www.4shared.com/office/zIQrRtgK/__-__.html

إقرأ التفاصيل ...

أقوال لاو تسي - سلسلة الحكماء يتكلمون

عندما تخطر كلمة «الصين» في البال يتوارد إلى الذهن فوراً طيف حكمائها الذين نثروا في كلّ بقعة من بقاعها الشاسعة روائع الأقوال فسرت من جيل إلى جيل تحمل معها المعرفة والخبرة لتصبح تراثاً حضارياً مشتركاً للبشرية كلّها. هذا التراث العظيم جمعته دار صينية في سلسلة أصدرتها بلغتها الأصلية، وإذا بأهم الدور العالمية تتلقّفها وتترجمها إلى لغتها. ولفت هذا العمل المقرون بالجدية والانفتاح أنظار مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم والدار العربية للعلوم ناشرون فتعاونا على إصدار السلسلة باللغة العربية في خمسة أجزاء. تغطّي سلسلة «الحكماء يتكلّمون» فترة تدعى «الربيع والخريف» (481 _ 722 ق م) وفترة «الممالك المتحاربة» (221 ـ 475 ق م) من تاريخ الصين، وهما فترتان ذهبيتان للفكر الصيني القديم. مدارس خلال هاتين الفترتين بزغت مدارس فكرية عدة، وتشعّبت منها تيارات كثيرة، واقترنت أسماء مفكّريها باللاحقة اللفظية النبيلة «تسي» التي تشير الى مكانة أصحابها المرموقة. ومن هذه المدارس التي تألقت في ذلك الزمن: المدرسة الطاوية، والمدرسة الكونفوشيوسية، والمدرسة الموهية، والمدرسة المنطقية، والمدرسة الشرائعية، والمدرسة العسكرية، ومدرسة ين ويانغ، وغيرها من المدارس التي غدت كالكواكب المشعة التي تستنير بها عامة الشعب. واتفق ممثلو هذه المدارس فيما بعد وأنشأوا أكاديمية أطلقوا عليها اسم «جيشيا» في مملكة «تشي». وكان الأمير شيوان حاكم مملكة «تشي» رجلاً مستنيراً يحب العلم، وقد اشتهر بأنه تزوّج من امرأة قبيحة لكنها متقدة الذكاء، كانت تسانده وتهيئ له أجواء الاتصال بالمثقفين والخبراء والعلماء.

تحميل الكتاب من هنا

▼▼▼▼▼

http://www.4shared.com/office/MGl17lpO/__-__.html

إقرأ التفاصيل ...

أقوال سون تسي سلسلة الحكماء يتكلمون

عندما تخطر كلمة «الصين» في البال يتوارد إلى الذهن فوراً طيف حكمائها الذين نثروا في كلّ بقعة من بقاعها الشاسعة روائع الأقوال فسرت من جيل إلى جيل تحمل معها المعرفة والخبرة لتصبح تراثاً حضارياً مشتركاً للبشرية كلّها. هذا التراث العظيم جمعته دار صينية في سلسلة أصدرتها بلغتها الأصلية، وإذا بأهم الدور العالمية تتلقّفها وتترجمها إلى لغتها. ولفت هذا العمل المقرون بالجدية والانفتاح أنظار مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم والدار العربية للعلوم ناشرون فتعاونا على إصدار السلسلة باللغة العربية في خمسة أجزاء. تغطّي سلسلة «الحكماء يتكلّمون» فترة تدعى «الربيع والخريف» (481 _ 722 ق م) وفترة «الممالك المتحاربة» (221 ـ 475 ق م) من تاريخ الصين، وهما فترتان ذهبيتان للفكر الصيني القديم. مدارس خلال هاتين الفترتين بزغت مدارس فكرية عدة، وتشعّبت منها تيارات كثيرة، واقترنت أسماء مفكّريها باللاحقة اللفظية النبيلة «تسي» التي تشير الى مكانة أصحابها المرموقة. ومن هذه المدارس التي تألقت في ذلك الزمن: المدرسة الطاوية، والمدرسة الكونفوشيوسية، والمدرسة الموهية، والمدرسة المنطقية، والمدرسة الشرائعية، والمدرسة العسكرية، ومدرسة ين ويانغ، وغيرها من المدارس التي غدت كالكواكب المشعة التي تستنير بها عامة الشعب. واتفق ممثلو هذه المدارس فيما بعد وأنشأوا أكاديمية أطلقوا عليها اسم «جيشيا» في مملكة «تشي». وكان الأمير شيوان حاكم مملكة «تشي» رجلاً مستنيراً يحب العلم، وقد اشتهر بأنه تزوّج من امرأة قبيحة لكنها متقدة الذكاء، كانت تسانده وتهيئ له أجواء الاتصال بالمثقفين والخبراء والعلماء. مدينة الكتب تتمني لكم قراءة طيبة

تحميل الكتاب من هنا

▼▼▼▼▼

http://www.4shared.com/office/wwDrymwV/__-__.html

إقرأ التفاصيل ...

تحميل حكم تشوانغ تسي - من سلسلة الحكماء يتكلمون

عندما تخطر كلمة «الصين» في البال يتوارد إلى الذهن فوراً طيف حكمائها الذين نثروا في كلّ بقعة من بقاعها الشاسعة روائع الأقوال فسرت من جيل إلى جيل تحمل معها المعرفة والخبرة لتصبح تراثاً حضارياً مشتركاً للبشرية كلّها. هذا التراث العظيم جمعته دار صينية في سلسلة أصدرتها بلغتها الأصلية، وإذا بأهم الدور العالمية تتلقّفها وتترجمها إلى لغتها. ولفت هذا العمل المقرون بالجدية والانفتاح أنظار مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم والدار العربية للعلوم ناشرون فتعاونا على إصدار السلسلة باللغة العربية في خمسة أجزاء. تغطّي سلسلة «الحكماء يتكلّمون» فترة تدعى «الربيع والخريف» (481 _ 722 ق م) وفترة «الممالك المتحاربة» (221 ـ 475 ق م) من تاريخ الصين، وهما فترتان ذهبيتان للفكر الصيني القديم. مدارس خلال هاتين الفترتين بزغت مدارس فكرية عدة، وتشعّبت منها تيارات كثيرة، واقترنت أسماء مفكّريها باللاحقة اللفظية النبيلة «تسي» التي تشير الى مكانة أصحابها المرموقة. ومن هذه المدارس التي تألقت في ذلك الزمن: المدرسة الطاوية، والمدرسة الكونفوشيوسية، والمدرسة الموهية، والمدرسة المنطقية، والمدرسة الشرائعية، والمدرسة العسكرية، ومدرسة ين ويانغ، وغيرها من المدارس التي غدت كالكواكب المشعة التي تستنير بها عامة الشعب. واتفق ممثلو هذه المدارس فيما بعد وأنشأوا أكاديمية أطلقوا عليها اسم «جيشيا» في مملكة «تشي». وكان الأمير شيوان حاكم مملكة «تشي» رجلاً مستنيراً يحب العلم، وقد اشتهر بأنه تزوّج من امرأة قبيحة لكنها متقدة الذكاء، كانت تسانده وتهيئ له أجواء الاتصال بالمثقفين والخبراء والعلماء.

تحميل مباشر الكتاب من هنا

▼▼▼▼▼

http://www.4shared.com/office/Nu61OxFJ/__-__.html

إقرأ التفاصيل ...

تحميل المجمل في فلسفة الفن عند كروتشه 

بنديتو كروتشه Benedetto Croce، فيلسوف ومؤرخ وناقد أدبي إيطالي من أتباع المدرسة الهيغيلية الجديدة. ولد في بسكاسيرولي Pescasseroli (إيطاليا)، وتوفي في نابولي. نجا بأعجوبة مع أخيه من الزلزال الرهيب الذي ضرب كازاميشيولا (جزيرة إسكيا) سنة 1883، والذي ذهب ضحيته أفراد أسرته جميعاً. وكانت حياته عملاً دؤوباً من الدراسات الفلسفية رفعت ذكره في مجالات النقد الأدبي وعلم الجمال وتاريخ الثقافة وعلم التاريخ. اهتم كروتشه بالسياسة، وشغل مناصب مهمة عدة، منها عضوية مجلس الشيوخ (1910)، ووزارة التعليم العام بعد الحرب العالمية الأولى (1920)، ورئاسة الحزب الليبرالي بعد الحرب العالمية الثانية (1944 ـ1974). بقي نشاط كروتشه خارج نطاق الأوساط الأكاديمية الرسمية، فقد أصدر بالتعاون مع زميله جوفاني جنتيله (1875 ـ 1944) Giovanni Gentile مجلة «النقد» La Critica (1903)، كما أسس في سنة 1946 معهداً للدراسات التاريخية في نابولي، وتولى بنفسه تقديم المقر والمكتبة. كتب كروتشه كثيراً من الأبحاث والكتب، وقد تنوعت الموضوعات التي كتب فيها، وتوزّعت بين الفلسفة والتاريخ والاقتصاد والسياسة والنقد الأدبي

يرى كروتشه أن الفن رؤية وحدس كموضوع خارجي (شيء أو شخص) أو كموضوع داخلي (عاطفة أو مزاج)، يعبر عنه الفنان باللغة أو اللون أو النغم أو الحجر، ولا ينفصل التعبير عن الرؤية، حيث يمزج بينهما العمل الفني، ومن ثم يستوي القول إن الفن مضمون أو إنه شكل. والعمل الفني هو صورة ذهنية يؤلفها الفنان ويعيد متذوقو الفن تأليفها، وليس الفن سوى عرض الشعور مجسماً في صورة ذهنية

تحميل الكتاب من هنا

▼▼▼▼▼

http://www.4shared.com/office/ZGyoTweJ/__-_.html

إقرأ التفاصيل ...

تحميل كتاب العقد الإجتماعي لـ جان جاك روسو | مدينة الكتب

ليس جديداً القول بأهمية كتاب "العقد الاجتماعي" لجان جاك روسو، والدور التاريخي الهام الذي لعبه هذا الكتاب في إنضاج الظروف لقيام الثورة الفرنسية في العام 1789. هذه الثورة التي شكلت نقطة تحول كبرى في تاريخ الإنسان المعاصر. والكتاب، في الواقع، من الكتب القليلة الباقية على الزمن، فلم تفقده الأيام أهميته الخاصة في إقامة العلاقات السليمة بين الحكم والمواطنين، وهو لا يزال بعد أكثر من مائتي سنة، مرجعاً أساسياً للمجتمعات الساعية لبناء مفاهيم الحرية والديمقراطية وحقوق الإنسان، وترسيخ هذه الأفكار في حياة المواطنين، وبالتالي فقد بقي الكتاب جديداً وسيبقى كذلك لسنوات كثيرة قادمة. ومن الطبيعي أن يترجم الكتاب إلى معظم لغات العالم، وقد يكون الأستاذ عادل زعيتر أول من نقل هذا الكتاب إلى اللغة العربية في العام 1954 في القاهرة. وتميزت ترجمته عن ترجمات أخرى عديدة، بالدقة والأمانة والوعي في انتقاء الكلمات والمفردات بحرص زائد لتبقى الأفكار التي جاء بها المؤلف الفرنسي، كما هي في اللغة الأم. وضع روسو هذا الكتاب، وكان من الخطر البالغ أن يجهر الإنسان بأي رأي حر حينما وضعه، وكان روسو جريئاً في كل ما أبداه فيه، وفي هذا الكتاب حمل روسو على الرق وعدم المساواة وناضل عن حقوق الإنسان وأقامها على طبيعة الأمور، وقال إن هدف كل نظام اجتماعي وسياسي هو حفظ حقوق كل فرد، وإن الشعب وحده هو صاحب السيادة، وكان يهدف إلى النظام الجمهوري، فتحقق هذا النظام بالثورة الفرنسية بعد ثلاثين سنة حين اتخذ "العقد الاجتماعي" إنجيل هذه الثورة. ولم يقل روسو بحكومات زمنه لمنافاتها للطبيعة، ويقوم مذهبه على كون الإنسان صالحاً بطبيعته محباً للعدل والنظام، فأسده المجتمع وجعله بائساً، والمجتمع سيء لأنه لا يساوي بين الناس والمنافع، والتملك جائر لأنه مقتطع من الملك الشائع الذي يجب أن يكون خاصاً بالإنسانية وحدها، فيجب أن يقضي على المجتمع إذن، وأن يرجع إلى الطبيعة، وهنالك يتفق الناس بعقد اجتماعي على إقامة مجتمع يرضي به الجميع، فيقيمون بذلك حكومة تمنح الجميع ذات الحقوق فتقوم سيادة الشعب مقام سيادة الملك، ويتساوى فيها الناس وتنظم الثروة والتربية والديانة. مدينة الكتب تتمني لكم قراءة طيبة

مصـدر النـــبذة :
حــجم المــلف : 2.8 MB
صيـغة المــلف : PDF
عدد الصفحات :
لـــغة الكـــتاب : اللغة العربية

==============

عدد مرات التحميل | 994824

==============

تحميل الكتاب

http://adf.ly/SUdDg

للقراءة أون لاين بشكل سريع ومنظم قم بتحميل Google Chrome

إقرأ التفاصيل ...

تحميل كتاب التوراة والإنجيل والقرآن لـ موريس بوكاي | مدينة الكتب

يقول موريس بوكاي في مقدمة كتابه بأن الإسلام قد اعتبر دائماً، كما فعل القديس أوغسطين بالنسبة للتوراة، أن هناك اتفاقاً بين معطيات الكتاب المقدس والواقع العلمي. وأن دراسة نص القرآن في العصر الحديث لم تكشف عن الحاجة إلى إعادة النظر في هذا. لأن القرآن يثير وقائع ذات صفة علمية، وهي وقائع كثيرة جداً، خلافاً لقلتها في التوراة، إذ ليس هناك أي وجه للمقارنة بين القليل جداً لما أثارته التوراة من الأمور ذات الصفة العلمية، وبين تعدد وكثرة الموضوعات ذات السمة العلمية في القرآن، وأنه لا يتناقض موضوع ما من مواضيع القرآن العلمية مع وجهة النظر العلمية، وتلك هي النتيجة الأساسية التي تخرج بها الدراسة التي عالج المؤلف خلالها موضوع الكتب المقدسة في ضوء المعارف الحديثة. وسيرى القارئ كما تبين للمؤلف في نهاية الكتاب كيف أن الأمر يختلف تماماً فيما يتعلق ببعض الأحاديث ظنية الثبوت لا يمكن قبولها علمياً، غير أن هذه قد خضعت لدراسات جادة اتباعاً لمبادئ القرآن الصريحة التي تأمر دائماً بالرجوع إلى العلم والعقل اللذين يسمحان للناقد بنفي صحتها على ضوء حقائق القرآن. والدراسة المعنية في هذا الكتاب تختص بما تنبئ به الكتب المقدسة فيما يتعلق بالظاهرات الطبيعية المتنوعة الكثيرة، والتي تحيطها تلك الكتب بقليل أو بكثير من التعليقات والشروح. ويلاحظ المؤلف بأن الوحي القرآني غني جداً في تعدد هذه المواضع وذلك على خلاف ندرتها في العهدين القديم والجديد. حيث قام أولاً بدراسة القرآن الكريم، وذلك دون أي فكر مسبق وبموضوعية تامة باحثاً عن درجة اتفاق نص القرآن ومعطيات العلم الحديث، وبفضل الدراسة الواعية للنص العربي استطاع تحقيق قائمة أدرك بعد الانتهاء منها أن القرآن لا يحتوي على أية مقولة قابلة للنقد من وجهة نظر العلم في العصر الحديث، وبنفس الموضوعية قام المؤلف بنفس الفحص على العهد القديم والأناجيل، أما بالنسبة للعهد القديم فهو يقول أنه لم تكن لديه حاجة للذهاب إلى أبعد من الكتاب الأول، أي سفر التكوين، فقد وجد مقولات لم يتمكن من التوفيق بينها وبين أكثر معطيات العلم رسوخاً في عصرنا هذا، وأما بالنسبة للأناجيل فيقول أنه يكاد يفتح الصفحة الأولى منها حتى يجد نفسه دفعة واحدة في مواجهة مشكلة خطيرة، ويعني بهذا شجيرة أنساب المسيح. وذلك أن نص إنجيل متى يناقض بشكل جلي إنجيل "لوقا، LUC"، وأن هذا الأخير يقدم صراحة أمراً لا يتفق مع المعارف الحديثة الخاصة بقدم الإنسان على الأرض، هذا ما جاء في قسمي الدراسة الأولين، أما القسم الثالث فسيجد فيه القارئ أمثلة توضيحية لتطبيق العلم على دراسة أحد الكتب المقدسة، وهو تطبيق لم يكن ليتوقعه الإنسان، كما سيجد القارئ في ذلك بياناً لما قد جاء به العلم الحديث الذي هو في متناول كل يد من أجل فهمٍ أكمل لبعض الآيات القرآنية التي ظلت حتى الآن مستغلقة أو غير مفهومة. ويقول الباحث أن لا عجب في هذا إذا عرف أن الإسلام قد اعتبر دائماً أن الدين والعلم توأمان متلازمان. فمنذ البدء كانت العناية بالعلم جزءاً لا يتجزأ من الواجبات التي أمر بها الإسلام. وأن تطبيق هذا الأمر هو الذي أدى إلى ذلك الازدهار العظيم للعلوم في عصر الحضارة الإسلامية، تلك التي اقتات منها الغرب نفسه قبل عصر النهضة في أوروبا. وأن التقدم الذي تمّ اليوم بفضل المعارف العلمية في شرح بعض ما لم يكن مفهوماً، أو في شرح بعض ما قد أسيء تفسيره حتى الآن من آيات القرآن، ليشكل قمة المواجهة بين العلم والكتب المقدسة. مدينة الكتب تتمني لكم قراءة طيبة

مصـدر النـــبذة :
حــجم المــلف : 2.8 MB
صيـغة المــلف : PDF
عدد الصفحات :
لـــغة الكـــتاب : اللغة العربية

==============

عدد مرات التحميل |

==============

للقراءة أون لاين بشكل سريع ومنظم قم بتحميل Google Chrome

إقرأ التفاصيل ...